LEGGE N. 21.357: DICHIARA IL GIORNO DEL SOLSTIZIO D’INVERNO DI OGNI ANNO, GIORNATA NAZIONALE DEGLI INDIGENI
Disegno di legge: “Articolo unico.- Il giorno del solstizio d’inverno di ogni anno nell’emisfero australe, Giornata Nazionale dei Popoli Indigeni, è dichiarato giorno festivo.
Questa data è la più importante dell’anno per coloro che appartengono a uno dei dieci popoli indigeni del Cile, perché in tutti i territori questa stagione viene celebrata fin dall’antichità: il Wetxipantü Mapuche (24 giugno) e il Machaq Mara Aymara ( 21 giugno), sono senza dubbio le due feste principali e con il maggior numero di assistenti.
We Txipantü
ll We Txipantü, la cui traduzione più vicina sarebbe “nuovo sole”, non è un evento che si celebra in una data precisa come il 21 maggio o il 18 settembre, e che negli ultimi anni è stato chiamato il “Capodanno mapuche”.
Questa tradizione mapuche proviene da tempi antichissimi ed è comune alla maggior parte delle popolazioni indigene dell’emisfero australe, in quanto corrisponde al solstizio d’inverno, che generalmente si verifica tra il 23 e il 24 giugno, quando inizia un nuovo ciclo che comprende i giorni con più sole , la germinazione degli ortaggi, la riproduzione degli animali e la produzione di alimenti che provengono dalla terra.
Il We Txipantü è una parte fondamentale della conoscenza mapuche, poiché si basa sull’apprendimento ottenuto da “Inarrumeaymi” (l’osservazione della natura), dove l’equivalente del giorno e dell’anno è determinato dai movimenti del sole (antü) , mentre il periodo equivalente ai mesi è determinato dalle fasi lunari (küyen).
Il We Txipantü fa parte di quello che sarebbe una sorta di calendario Mapuche, composto da 13 mesi di 28 giorni, in cui si manifestano quattro stagioni di diversa durata:
- Pukem: Il periodo piovoso, equivalente all’inverno, dura circa quattro mesi.
- Pewü: periodo di vegetazione e germogli, equivalente alla primavera, dura circa tre mesi.
- Walüng: periodo di raccolta e abbondanza, equivalente all’estate, dura due mesi.
- Rimü: periodo di riposo della terra, equivalente all’autunno, dura circa quattro mesi, ed è il periodo di ngillatun da ringraziare.
Come si celebra tradizionalmente We Txipantü?
Tutte le celebrazioni svolte dai Mapuche sono inquadrate nelle norme dell’Az-Mapu (il modo in cui i Mapuche si relazionano con il loro ambiente, natura e persone).
A causa dell’importanza di We Txipantü, ci sono cerimonie e attività speciali per celebrare questo periodo di rinnovamento delle energie della natura per iniziare un nuovo tempo di produzione.
Tra le attività tradizionali, all’alba del 24 giugno, i Mapuche escono dalle loro case gridando allegramente “Akuy We Txipantü” (Abbiamo visto il nuovo sole), e si recano in un ruscello per fare il bagno, simbolo della riunione nell’acqua con la natura, l’impegno a proteggere la vita.
Quindi seguono le loro autorità (genpin, lonko, machi) fino al wilgiñ ruka (il patio della casa) e guardando verso il Puel Mapu (la terra dell’est, dove sorge il sole) iniziano la cerimonia llellipun o ngillañmawün, entrambi orientati a chiedere che tutto vada bene da oggi in poi.
Durante il giorno le attività di ballo continuano accompagnate da txutxuka e kultxug, girando sempre intorno al rewe o alla casa (da destra a sinistra), cerchi che rappresentano il tutto, il wallontu mapu (l’universo).
Vengono condivisi anche cibi preparati diversi giorni prima, come kako (mote), mültxün (catuto), rügalkofe (tortilla), kankan-iló (carne arrosto), che di solito è accompagnato da un grosso maiale (motxil) e dalla bevanda preferita, muzay (chicha di frumento).
In sintesi, questa è la data più importante dell’anno per i Mapuche, perché in tutti i territori questo tempo viene celebrato fin dall’antichità. E oggi è l’istanza ideale per mantenere vive le radici e unirsi attorno alle credenze tradizionali.
Machaq Mara / Capodanno aymara / Capodanno andino
Il capodanno aymara, (in aymara: “ritorno del sole”), si celebra il 21 giugno di ogni anno nella zona andina di Argentina, Bolivia, Cile e Perù; simboleggia il ritorno del sole e il nuovo ciclo agricolo.
Il 21 giugno in tutto l’emisfero australe si festeggia l’arrivo dell’inverno, la stagione più fredda dell’anno segnata dall’allungamento delle notti e dall’accorciamento delle ore di sole. Sebbene il significato di questo giorno varia nelle diverse culture del mondo, la maggior parte lo vede come un periodo di rinnovamento e rinascita e lo celebra con rituali, feste e celebrazioni diverse.
La caratteristica principale della tradizione è quella di porre i palmi delle mani rivolti verso il sole, al momento dell’alba quando arrivano i primi raggi.
Durante la veglia vengono condivisi cibi come le sopaipillas, pane di quinoa ripieno di patate e verdure; pane con origano, pane con olive, la tradizionale kalatanta (tradotta come pane di pietra), quinoa candita, mais arrosto con carne secca, peperoncino, tra gli altri.